من الآية 1 إلى الآية 5: ﴿ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ ﴾: أي خَسِرَت يدا أبي لهب (أي خسر عمله)،﴿ وَتَبَّ ﴾ أي خسر هو بذاته إذ هو من أهل النار بسبب إيذائه للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ﴿ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ ﴾: أي ما نفعه ماله ﴿ وَمَا كَسَبَ ﴾ يعني: وما نفعه ولده الذي كَسَبه (إذ الولد مِن كَسْب أبيه) فلن يَدفع عنه ماله وولده شيئاً من عذاب الله إذا نزل به ﴿ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ﴾ أي سيَدخل نارًا شديدة الاشتعال هو﴿ وَامْرَأَتُهُ ﴾ التي كانت ﴿ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ﴾ أي كانت تحمل الشوك فتُلقيه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم لتؤذيه ﴿ فِي جِيدِهَا ﴾ أي سيكون في عُنُقها ﴿ حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ﴾ أي حبلٌ مِن ليف شديد خشن تُرفَع به في نار جهنم ثم تُرمَى إلى أسفلها.
ومِن لطيف ما يُذكَر أنّ هذه السورة كانت سبباً في إسلام أحد علماء الغرب إذ قال بعد إسلامه ما مُختصَرُه : (هذا الرجل (أبو لهب) كانَ َيكره الإسلام كُرهاً شديدا وكان يَسخر مِن دعْوة النبي محمد وكانَ يُشَكِّك الناسَ في كلامه وقبل وفاة (أبي لهب) بعشر سنوات: نزلتْ سورة في القرآن اسمها سورة المَسَد، تُقَرِّر أنَّ (أبا لهب) سوف يدخل النار أو بمعنى آخر: إنَّ (أبا لهب) لن يَدخل الإسلام.
ففي خلال عشر سنوات ما كانَ على (أبي لهب) إلا أن يأتي أمام الناس ويقول: (محمدٌ يقول بأنني لن أُسلِم وبأنني سوف أدخل النار، ولكني أُعْلِن الآن أنني مُسلِم!!) لكنَّ (أبا لهب) لم يفعل ذلك مُطلَقا رَغمَ أنَّ كل أفعاله كانت مُخالِفة لأفعال النبي محمد: إلا أنه لم يُخالِفه في هذا الأمر رغم أنه كانت لديه الفرصة عشر سنوات كاملة أن يَهدِمَ الإسلام بكلمة واحدة! ولكن لأنَّ هذا الكلام ليس كلام محمد ولكنه كلامُ مَن يَعلمُ الغيبَ وحده ويَعلمُ أنَّ (أبا لهب) لن يُسلِم.
ما رأيُكُم الآن؟ إنْ لم يكن هذا القرآن وَحْيٌ من الله تعالى: فكيف للنبي محمد أنْ يَعلم أنَّ (أبا لهب) سوف يُحقق كل ما في هذه السورة بالحرف الواحد؟!، إنْ لم يكن النبي محمد يَعلم أنّ القرآن وَحْيٌ من عند الله تعالى: فكيف يكونُ واثقاً خِلال عشر سنوات أنَّ ما عنده هو الحق إنني الآن أستطيعُ أن أقول: (إنه لِكَي يَضَع شخصٌ مِثل هذا التحدي الخطير فهذا ليسَ له إلا أمرٌ واحد (أنَّ كلامَهُ هذا هو وَحْيٌ مِن الله))
[1] وهي سلسلة تفسير لآيات القرآن الكريم وذلك بأسلوب بسيط جدًّا وهي مُختصَرةمن (كتاب: "التفسير المُيَسَّر" (بإشراف التركي) وأيضًا من تفسير السّعدي وكذلك من كتاب: أيسر التفاسير لأبي بكر الجزائري) (بتصرف) عِلمًا بأنّ ما تحته خط هو نص الآية الكريمة وأما الكلام الذيليس تحته خط فهو التفسير.
واعلم أن القرآن قد نزلَ مُتحدياً لقومٍيَعشقون الحَذفَ في كلامهم ولا يُحبون كثرة الكلام فجاءهم القرآن بهذاالأسلوب فكانت الجُملة الواحدة في القرآن تتضمن أكثر مِن مَعنى: (مَعنىواضح ومعنى يُفهَم من سِيَاق الآية) وإننا أحياناً نوضح بعض الكلماتالتي لم يذكرها الله في كتابه (بَلاغةً) حتى نفهم لغة القرآن ..
منذ أسبوع واحد
عضويتي 
تفسير سورة المسد
العرض العادي
