المحاورة في الخليج العربي لها قاعده جماهيريه كبيرة وهي أحد أغراض الشعر الشعبي نتحدث في هذا الموضوع عن علم من اعلام الشعر على مر العصور شاعر لن ينساه الشعر شاعر لن ينساه عشاق الشعر , صاحب الجزاله , والمعنى , والابداع اللا محدود صنفه الكثير من خبراء الشعر كأفضل شاعر مر على تاريخ شعر المحاوره حتى الان يتميز بسرعة البديهه والفطنه والدهاء الشعري وقد ساعد في إعادة شعر المحاورة الى خطه الصحيح مع شليويح والمسعودي والجبرتي في أوائل السبعينيات من السنة الميلادية الا وهو الشاعر : مــطـلـق الــــــــــثـبـيـتــي الشاعر الكبـــير مطلق بن حميد بن احمد بن عنيزان الثبيتي ( رحمة الله ) مولده : منطقة الطائف عام 1359هـ1940م وتحديدا السيل الكبير دراسته : أ- خريج كليه الشريعه والدراسات الاسلاميه بمكة المكرمه المكرمه عام1385هـ ب- ابتعث الى بريطانبا وحصل على شهادة الماجستير من جامعة مانشستر يونايتد وكان موضوع رسالته ( التجديد والتقليد في الشعر العربي الحجازي المعاصر ) مناصـــبه : 1- عضو هيئة التدريس بكلية الشريعه بجامعة ام القرى 2- سكرتير مجلة الداره الي تصدر عن دارة الملك عبد العزيز بالرياض 3- الملحق التعليمي بسفارة المملكه العربيه السعوديه بالسودان 4- رئيس قسم البحوث والترجمه وقسم تطوير المناهج بوزارة التعليم العالي مؤلفاتهـــــــــــــــــــــــ : 1- ديوان قصائد ومحاورات شعبيه 00 00شعرنبطي 2- ديوان جراح الامس 3- ديوان المغتره قصــــــــــــــــائده : من قصائده الشهيرة في النصح والحكمة وقد تم أختيارها من نوادر القصيد النبطي اختـار سمحـات الـدروب النظيفـة اللي غسلها رايح المـزن برشـاش يمشونهـا قـوم النفـوس الشريفـه اللي ضمايرهم نقيـه كمـا الشـاش ابيوتهـم مثـل الحصـون المنيفـه ماهي لطير البوم غيـران واعشـاش واحلالهـم للضيـف دايـم مريـفـه لو رجلهم يسرح ويضوي على ماش والرجـل منهـم مايخلـي رديـفـه ان مات مثله مات وان عاش له عاش وان مات منهم رجـل عقٌـب خليفـه يطعن نحور القـوم ويـرد الادبـاش قصيده في الامير محمد بن نايف بن عبدالعزيز يامرحبـا يانـور يامنبـع النـور ياللي شمل نورك فروع الـوزارة من جيتك وأيامنا افراح وسـرور ورفعتنا بيـن المـلا فالصـدارة اللي بنت يمناك في عدة شهـور صعبٍ على غيرك يسير مسـاره ياراعي العليا ويامحكـم الشـور الوقت ليله فـات واقبـل نهـاره رفعك من قمـه لقمـه ومشكـور العاهل المحبوب تـاج الحضـارة ومن قصائده بالفصحى لاتنزع السهم من قلبي ومـن كبـدي اني صنعت سخافات الهـوى بيـدي مسترسلا فـي متاهاتـي ويسحقنـي جهلي وقدأنقل العـدوى الـى ولـدي ويبعث الهم فـي روحـي وأنسجتـي حتى انحنيت ودب الضعف في عضدي فالامس ولى وما في الامس من مرح وأقبل الخوف من يومي وهـم غـدي والذكريـات علـى أعقابـه ألــق من الضياء وأمسى القلب فـي كبـد وكـل طـرف تهـز القلـب نظرتـه وجـدتـه قـدرمـاه الله بـالـرمـد فعـدت للعمـر فـي طيـش أبعثـره بحثالحبـي قلـم أتعـب ولـم أجـد لوأن للشامت الموتور مـن غـرض راى من الوجد آثارا علـى جسـدي لايعجب الناظر المذهـول مـن قلقـي فالعمر قد ضاع في شومي وفي نكدي وفاته : انتقل الى رحمة الله بعد مرض لم يمهله طويلا في الولايات المتحده الامريكيه ودفن بمكه المكرمه في الرابع من شهر ربيع الاول عام 1416هـ رحم الله مطلق الثبيتي واسكنه فسيح جناته المحاورة في الخليج العربي لها قاعده جماهيريه كبيرة وهي أحد أغراض الشعر الشعبي وقد قمت بأنشاء موسوعة لشعراء المحاورة الكبار أقوم بها بنشر سيرة كل شاعر ساهم في خدمتها وسيكون النقل أسبوعيا وذلك بعد مشيئة الله تعالى نتحدث في هذا العدد عن علم من أعلام شعر المحاورة في الخليج وقد لقب ( بشاعر الخليج ) شاعرا له بصمة واضحة في شعر المحاورة شاعر غني عن التعريف ، فهو نجم لامع في سماء شعر الرد ، وعلم بارز على الساحة الشعبية عرفته "حلبات المحاورة " منذ أكثر من ثلاثين عاماً حتى أصبح قمة من قممها وفحل من فحولها القلائل ، لا يعجزه طاروق ولا يغلبه معنى ، حاضر الذهن ، متقد الذكاء وضعه كثير من متابعي فن المحاورة على رأس قائمة شعرائها بدون تردد الا وهو الشاعر الكبير : صــــياف الحـــربي ( رحمة الله )
نسبـــــه : هو صياف بن عواد بن شميلان الحربي ، من فرع آل محيمد من السحمان أحد فروع قبيلة عوف المشهورة من مسروح من حرب ولادتـــه : ولد في وادي النقيع الذي يحتضنه جبل "ادقس" التاريخي المسمى بـ"جبل عوف الأخضر" بمنطقة وادي الفرع الواقعة إلى الجنوب من المدينة المنورة بحوالي 80 كم حيــــاته : عاش الشاعر صياف في كنف والده ورعايته الخاصة , حيث توفيت والدته وهو طفل صغير وقد كان أبوه صاحب إبل وأغنام يتنقل بها في مراتع البادية ثم يعود أحياناً لمزرعته التي تقع في وادي النقيع ليحصد محاصيلها ويبيعها في أسواق المدينة ، حيث كانت هذه المزرعة تسقى بطريقة "البعل" أي على مياه الأمطار وقد كان صياف يرافق والده في هذه الرحلات , ويجلس معه في مجالس القرية ويحضر معه محافل الشعراء وتسامرهم في المناسبات الاجتماعية، حيث كان والده يعشق الشعر ويحفظه ، لكنه لا يقرضه وقد أثرت تلك المسامرات ومخالطة الشعراء في نفس الطفل الصغير صياف فأخذ يصغي لها ويحفظ أبياتاً يرددها مع والده بعد نهاية الحفل ويحاول تقليد شخصيات الشعراء والقائهم للقصايد ، فكان يعجب السامعين ويطربهم لكنه الاعجاب المغلف بالشفقة والعطف على هذا الطفل اليتيم فيطلبون منه ترديد بعض القصايد ويشجعونه ويصفقون له شـعــره : يقول صياف عن نفسه : أحسست بالشعر قبل أن أتلفظ به حينما كنت صغيرا ، فتقليد الشعراء وحفظ أشعارهم مهـَّد لدي طريق صنع البيت أما المعنى فكان صعب المنال في البداية ، وقد كنت أمارس هذه الهواية بين أقراني في المساء عندما نتسامر بدأ صياف اثبات ذاته الشعرية حينما امتحنه شاعـر كبير من اقربائه يدعى "مهـَيـْل بن سهو السحيمي" كان من أشهر شعراء القبيلة آنذاك سمع بخبر شاعرية صياف فأراد تأكيدها فوّجه إليه بيتاً على طرق المحاورة في مجلس والد صياف الذي لم يعرف أن ولده يقول الشعر وقد كان الحاضرون من كبار السن من جماعته ، لكن صيافاً قد أحس بالحرج خصوصاً وهو صغير بين كبار ينتظرون منه رداً بحجم عقلية وخبرة شاعرهم "مهـَيـْل" يقول صياف : سكت خجلاً لكن الرد قد حضر مبكراً وقد انتظرت الفرصة وعندما خفـَت ضوء النار في المجلس الذي كان هو مصدر الإضاءة حينذاك فقلت للشاعر: اسمع الرد , وبعدما انتهيت نظر لوالدي باعجاب وقال إن أبنك صياف سوف يكون شاعراً مقتدرا ً وقد بدأ تجربته الشعرية وبخاصة شعر المحاورة من سنة 1382هـ ، حيث كان يحضر الحفلات التي تقام في المدينة المنورة وفي 1/4/1384هـ التحق في خدمة بلاده في قطاع الحرس الوطني بالرياض ، وقد أتيحت له الفرصة للإختلاط بشعراء المحاورة أمثال المعـَنـَّى البقمي الذي كان مشهوراً في المنطقة وغيره من الشعراء وبعد ذلك انتقل إلى منطقة نجران ، وهناك تعرّف على بعض الشعراء مثل الشاعر فيصل العتيبـي , وإلى جانب ذلك تعرف على شعراء المنطقة الجنوبية ليضيف لثقافته الشعرية ألواناً من الفنون الجنوبية الصعبة التي أفادته كثيراً يقول صياف : في بدايتي الشعرية كنت في أحد الملاعب ألعب مع شاعرين في وقت واحد، ولما سمع الجبرتي رحمه الله بذلك قال : اتركوا لي هذا الشاعر ، وكان يسرع في الرد ويركض بين الصفوف كركض الحصان وعندما يكمل البيتين أرد عليه ببيتيـن في وقت واحد وعندما انتصف القاف " المحاورة " كان يتنظر أن تقل سرعة الرد عندي وهو يستمر على سرعته ، لكنه وجد العكس ، فقال للشعراء الذين كانوا يلعبون معي : العبوا معه هذا مجنون !! وحينها شعرت أن معنوياتي قد ارتفعت لأن هذا القول جاء من شاعر ذي مكانة ، فقد كان أقوى شعراء المنطقة في ذلك الوقت وفي موقف آخر يقول صياف : حضرت حفلة كبيرة في منطقة الطائف يحييها عدد من الشعراء المعروفين آنذاك مثل عبدالله المسعودي رحمه الله والشاعر أبو ناب الزبيدي الحربي وجار الله السواط وغيرهم ولم أكن معروفاً لدى حضور هذه الحفلة من شعراء وجماهير وقد قامت محاورة بين عبدالله المسعودي وأبو ناب الحربي وقد رأيت المسعودي قد تفوق على الشاعر الحربي فانتخيت له وطلبت الرد على المسعودي فأعطاني الدور ورديت ، فنظر إليّ الشاعر عبدالله المسعودي مستنكراً أياي وقال مغيراً الطاروق : طبّه طبيبه أَلاَ يا ما اكبر الطبّه 000 فك النّشب يا عريفٍ تعرفه فكّه فرديت بسرعة : شبّه شبيبه ألاَ ياما أحسن الشبّـه 000 حكّه في رَجْلٍ عضب ما يحمل الحكّه فأعجب المسعودي رحمه الله بسرعة الرد مني وصياغته ، ومن ثم طلب اللعب معي وقد برزت نداً قوياً له أمتاز شعر صياف بسلاسة العبارة المقترنة بقوة المعنى ، ومشهود له بحسن الرد فلم يضعف رده أبداً منذ بدايته حتى هذا اليوم ، ولا يتأثر بشخصية خصمه بل عرف عنه أنه يقوى إذا وقف أمامه شاعر كبير
محاوراته : من محاوراته المشهورة مع الشاعر الكبير مطلق الثبيتي رحمه الله مطلق ابا افزع واطب المعركه عقب قر الهوشوابا اضرب بسيفي فارس القوم صيافي وابا اخذ حصانه ثم اقفل عليه الحـوشولاعاد نسمع فالبلـد صوتـه الخافـي صياف ياطيبك ليا حولت فالمنزل المفروشوعند العلوم الثانيه كيف تنشافـي تعين لواحد تقدره ثم حوشه حوشوكسر حسابك ثم يطلع لك الصافي مطلق لقيتك صلاة العصر بين العرب مربوشعسى يالسحيمي ماحصل شر واخلافي يامكبر جيوب في طرف ثوبك المنقوشولكن مافيهـا يقـع شـب واصرافـي صياف : بلشنا بلشنا في طيور بغيـر عشـوشعلى راس شجره تحتها يسفي السافـي تطالع في جيبي وانت وسط البلد حنتوشوترسل على الجمـه ثلاثيـن مغرافـي مطلق عصيفير مدري بالمخاليب ويش ينوشولانـي لريشـك يالعصيفيـر نتافـي تبى لك صبية راسها بالعطر مرشوشورجل قليـل المرجلـه لـزم ينعافـي صياف تعديت حد العلم يالطالـب المدهـوشوثوبك ليا حد الركب والقـدم حافـي وانا عارف انك ساحر وتعمل الدنبوشويمناك بس الثوب من فوقها ضافـي مطلق لك الله مأكـل مـن زادك المغشـوشغنـاوي وفالايـام طيـب ومتعـافـي انا لو ابيعك ماسويت الك خمس قروشولكـن باقسمـك لاربـاع وانصافـي صياف تبى تلعب الكوره ورجلك بغير عروشلكن اصبر لبكره ويلفي لـك اللافـي ليا بعت بيع اللي تحصل بها عرموشانا سم ساعه منـه تختـل وتخافـي مطلق انا مارجيت الخير من حبك المدشوشدخيلك تدسه في طرف حجرك الدافي ابا اولع الكبريت في قطنك المنفوشبعدها يجي للناس لجـه وغطرافـي صياف ضحكنا لعلوشه وجابت لنا علوشولاادري بقت لثبيت والا للاشرافي بغينا ندور لك رحاتك ودارت بوشوسريتنا بالليل بسراجـك الطافـي تعليمه وثقافته : بعد التحاقه بالحرس الوطني واصل صياف دراسته ، حيث كان يتمنى الجمع بين الشعر والتعليم حتى وصل المرحلة المتوسطة لكنه انقطع عن الدراسة بسبب ظروف عمله وولعه بالشعر وانشغاله بمتابعة أمسياته لكنه استفاد بمتابعة الشعر والشعراء وحبه الاطلاع على ما يقع بين يديه من كتب مما انعكس على شخصيته فعرف عنه قوة الألفاظ ورصانة العبارة كلماته منتقاة وهو ذكي لماح وصاحب خاطر جريء ، ولا يتميز صياف الحربي بموهبته الشعرية فقط، لكنه يتميز بدماثة أخلاقه وهدوئه الملحوظ أثناء المحاورة فلا ينفعل بسرعة ولا يميل إلى المهاترات ، فأصالة الأدب تكمن في روحه ولا يحب اللغو في القول وهذه الصفات والمزايا لا تتوفر إلاّ في الشاعر الذي يثق في موهبته ويحترم نفسه ويحترم الآخرين , مما جعله يحظى بعلاقات طيبة مع زملائه الشعراء ومزيد من الاعجاب والتقدير من الجميع وقد تقاعد صياف من عمله بعد بلوغه السن النظامي في عام 1416هـ ، وسكن بعد ذلك في المدينة المنورة قصــــــائدة : يانجمةٍ مرت من الليـل ساعـه في الثلث الأخير من طلوع الثريا نظرت نظرة خوف مدري شجاعه واثره ما غير النور من صدر هيا غروٍ لعبي لعب طفل الرضاعـه واليا طلبته بعض الأحـوال عيـا يا سرع طرقة رمشها وارتفاعـه العين فيها النـوم والقلـب حيـا يا ليت أبوها من قريب الجماعـه أظن يحصل لي من الشـي شيـا وان قلت أنا طماع وابغى طماعه قال أنت روح هناك وأنـا هنيـا ماني من اللي يرخصون الوداعه عز الله اني مااحسب انك كذيـا بضاعتي ياغلوها مـن بضاعـه أغلى من عقود الذهـب فالعليـا وفـــــاته : وتوفي في شهر مارس لسنة 2007 ميلادية رحم الله الشاعر صياف وأدخله فسيح جناته شاعر لن ينساه عشاق الشعر , صاحب الجزاله , والمعنى , والابداع اللا محدود هو الشاعر الملقب بـ ( عمـــــيد شعر المحاورة ) يتميز بسرعة البديهه والفطنه والدهاء الشعري وقوة المعنى هو شاعر المحاورة الاقوى في تاريخ المحاورة كما صنفه الشعراء
الا وهو الشاعر : عـــبدالله المسعــــــــودي الشــــــاعر الكبـــير : هو عبدالله بن مستور بن قنيع المزيدي المسعودي من هذيل ( رحمة الله ) ولادتـــــــــه : ولد عبدالله في ديار بني مسعود ( المساعيد ) في منطقة الفوارة وهي تبعد عن مدينة مكة المكرمة بحوالي 60 كيلومترا في سنة 1359 هـــ حـــياته وعمــــــــــله : عاش في ديار آبائه واجداده طفولة عاديه حتى بلغ التاسعه ، في هذه السنه لاحت لأقربائه إشارة قويه تدل على قدوم موهبة شعريه سيكون لها مكانه في تاريخ شعر المحاوره تتضح تلك الإشاره من خلال هذه القصه : كان عمه الشاعر مطلق بن عبيدان يجلس وحيدا تحت ظل شجره ساهما حزينا على زوجته التي فقدها منذ ايام عده . فأراد أن يروّح عن نفسه ويسلي خاطره ببيت شعر فنادى على أبن أخيه عبدالله فقال : أسمع يا عبدالله : العشيه ما جد الدخان مصلف يا بناخي 0000 ماجده وانا على الدخان صايبني قليه فترك عبدالله مابيده وقال أسمع أجابة البيت ياعم : الصلف ما نعرفه ياعم مير نقول صاخي 0000 والله أعلم بالحوال اللي عليها المشهويه وكان رد عبدالله على عمه أنه أنت مابك صلف على الدخان آنما حزين ومهموم على زوجتك أنتقل في بداية مرحلة شبابه الى مكه المكرمه ليعمل في الشركه السعوديه للسيارات فتره من الزمن ثم التحق بالدفاع المدني وعمل سائقا فيه الى أن اتجه للتجاره وأستمر بها حتى وفاته شعــــــــــره : تمّيز المسعودي بصواب الرأي وحده الذكاء ، وسرعة البديهة وحفظ الكثير من سور القرآن والأحاديث النبويه ، والشعر الفصيح ، والأمثال والحكم ، كل ذلك عن طرق السماع فقط لأنه أمي لايقرأ ولايكتب وبرغم من ذلك إلا انه استطاع ان ينظم قصيده فصيحه يقول مطلعها : العلم في بلدي يعلو به ولدي 000 إذا تداركه بالصبر والجلدي وجه الشبه بين المسعودي وبين المتنبي : كشاعر محاورة وشاعر فصيح عبدالله المسعودي أطلق عليه ( متنبي عصرنا الحديث ) لأنه اذا قارنة بينه وبين المتنبي تجد وجوها للشبه عجيبه فالمتنبي كانت حياته مليئة بالأسرار وكذالك كان المسعودي الهذلي المتنبي كانت وفاته محيرة ومختلف في سببها وكذالك كان المسعودي الهذلي المتنبي ذائع الشهره وشغل الناس بشعره كما قال ابن رشيق وكذالك المسعودي الهذلي وحول المتنبي نسحب حكايات واساطير وكذالك المسعودي الهذلي : ومحبة الناس وشغفهم بشعر المتنبي كان لابد ان وراءه اسباب كثيره وهذا مادفع الباحثين والنقاد لفحص حياة المتنبي وشعره فحصا دقيقا فتنوعت حوله البحوث وكثرت في شعره الدراسات فكان كما قال عن نفسه : أنام ملء جفوني عن شواردها 000 ويسهر الخلق جراها ويختصم ونحن نؤمن بأن محبة المسعودي الهذلي وشعره لابد لها اسباب وحقائق ، ولن نكون ممن يردده العامه ( الشعر راح مع المسعودي الهذلي ) دون أن نعرف سر هذه الشاعريه وحقيقة هذه القوه التي يعترف بها كل جمهور الشعر الشعبي . نعم إن النقد لايؤمن بالاحكام الا نطباعيه السريعه التي لا يمحصها تمحيصا لغويا . ذلك لأن الشعر لغة واللغه كائن فكري له وجود ونمط خاص ولكل شاعر لغه تحمل نفس الشاعر ونفسه وتكشف حقيقته ومن خلال اللغه واللغه فقط نعرف جوهر النص ونكشف ملابسات الا نطباع المبدأي حوله . لذلك فإن هذه الدارسه سوف تجعل بعض الظواهر الادبيه واللغويه في شعر المسعودي الهذلي سببا في تفاعل القراء والسامعين مع شعره وهذه الظواهر تحتاج الى تحليل بغية الوصول الى مدى تمكنها من نفس الشاعر النموذج . اذا لم يكن الدافع في هذه الدارسه الإطراء والمدح والثناء والإعجاب : لماذا جاء ؟ ولماذا كان ؟ هل وراءه دعايات وأموال تدفعه ؟ آم خلفه لغة فرضت قوتها وروعتها وشاعرية لا تحدها حدود بشريه صرح بها المسعودي الهذلي يوما حين قال : ياسواط أنا ما جيت أدوّر من بخيل 0000 أكبر من الشعار والله أكبر ا لم يكن المسعودي الهذلي خريج كليات اللغه والادب والنقد بل لم يكن خريج صف من صفوف الدراسه الابتدائه فلم يكن يقرأ أو يكتب لكنه كان يحمل من الثقافه ما يجعل الحيره الممزوجه بالإعجاب تكتنف شخصيته لقد كان يحمل من الثقافه قدرا كبيرا . ذكرنا في بداية حديثنا بعض أوجه بين المتنبي والمسعودي الهذلي وأوجه التشابه عرفناها من خلاال قراءتنا للمتنبي وللمسعودي الهذلي ولكن المسعودي الهذلي الأمي كان يدرك الشبه دون أن يقرأ عن المتنبي أو يلتقي به لذلك ستكتنفك الدهشه وأنت تقرأ للمسعودي الهذلي قوله : إيعرفني الليل والخيل والسيف الرهيف 0000 والإذاعه والصحافه وروس اقلامها هذه التناص 00 المقصود بين الشاعرين الاول والثاني تجعل الثاني يدخل مع الاول بل ينصهر معه تماما ليصبح المتنبي الآخر في الزمن الآني ولئن كان الشطر الاول يحمل معاني الشجاعه والقوه وهو ما حمله الشطر الاول من بيت المتنبي ( الخيل والليل والبيدا تعرفني ) فإن الشطر الثاني يحمل الشاعرية التي يحملها كلا الشاعرين فالثاني شاعريته تتغنى بها الاذاعه والصحافه والاول شاعرية تدونها الاقلام في القراطيس : ومن مواقف شاعرنا المسعودي الهذلي قوله لاحد الشعار : أنت توصيني نسيت أني هذيلي من هذيل 0000 الناس عارفها وأخاطبها بقدر عقولها قصــــــــــــــــــائده : قصائد النصح والحكمة يالسانـي عــن فـمـي لاتـعـدا قدام لا أعضك على الضرس والنـاب أحـذر تـودي هرجـة(ن) مـاتـودا اذا بدت قالـوا لـك النـاس كـذاب اللـي تعـشـا بالـكـذب ماتـغـدا واللي تعالجبه مـن السقـم ماطـاب وأحذر ثـم أحـذر بالـردي لاتجـدا حاجتك ماتقضا وسـرك مـع البـاب من قصائده الخالده أنا الليله على شط البحر هضـت بـي الافكـار وقمت اشرح ظروفي فوق موج البحر وأشكي له ألا ياليت صدري مثل وسع البحـر مـا يحتـار تضيع به الهموم وكـل شعـبٍ ينحـدر سيلـه وقال البحـر لـك ربٍ كريـم ومنـي المعـذار ليا حسيت ضيقت صدر قـوم أذن وصلـي لـه وأنا مؤمن بحكـم الله واعـرف أن لفلـك دوّار ولا مالله عدلها مـن هـو اللـي يعـدل الميلـه محــــاوراتــه : أ- مع الشاعر مطلق الثبيتي : المسعودي : هلا مرحبا يامسهلا وأكثر الترحيـبوأنا من هل الديرة ولاني بها منكور أباخذ علوم الطرقي اللي يجي ويغيبلعله بعد عيش البداوة طلـع دكتـور مطلق : يدوم البقاء ياذيب ياللي زهمت الذيبعيونك كهارب نور والوجه فوقه نور تدور الليال وتابع المقفيـات يشيـبوفاح البحر ياصاحبي واغرق البابور المسعودي : أبا انشدك ياللي دارس الطب والتطبيبأخير الدهر ولا هل الوادي المخضور يقول البديوي جاء على شبرة التلبيـبواخذ لقمة جرت وكرت مع الحنجور مطلق : أخير الدهر للي مصخن وفاضي جيبونبت الحياء للي يرد الورود صـدور أنا ماعرف القصة ولاني بعالم غيـبوانا عارف الجنة مرابي بنات الحور المسعودي : طلبت الله اللي طالبه ماهقيـت يخيـبمادام انه ادخل راعي الجيب والزبزور علامك تلد العيـن ياراعـي التهذيـبوأنا لو يطول الليل ماقلتلـك معـذور مطلق : ترا الرزق ماله لانظام ولا ترتيبالأرزاق زهبة مدفع كل صبح يثور ب- مع الشاعر محمد الجبرتي : الجبرتي : سلام الله بردية يا عبد الله يا بـن مستـورسلام من الهجوس اللي يرنّ أجريسها رنّي أنا ضايق عليك وضيقتي عوجا كما الباكورعساك اتحلهـا والا تزيـد العلـم وتغنّـي المسعودي : هلا يا مرحبا يا شاعر(ن) منك الوفا مخبـوروأنا ما قول غير الصبر منكم والوفـا منّـي لعلّ الضيقة العوجا يظلّي عودهـا مكسـوروتصبح ما معك عود(ن) عوج يالمطرب الفنّي الجبرتي : الا يالله ياللي معتني بالنسـر والعصفـورأنا مدري عن العصفور وهوه ما درى عنّي لو انّ الاسم واحد كلها عند الرجال اطيورلكنّ انت اسمك العصفور وآنا النسر قابنّي المسعودي : ألا ياشين حظك يالحصان اللي تخدم الثورمغير الثور ياكل والحصان يجيب ويدنّـي تبا تنفخ وأنا بنفخ ومن يطبخ بغير اقـدوروعينك ما تشوف إلا بطن ذيب ولحم جنّي الجبرتي : ألا يا ورع يا مضرور لا تنفخ على الدكتورتريّح للدوى مجبـور بعـد اتجيـه متعنّـي أنا جرّبت فالدنيـا ليالـي ليّنـه وعسـورليالـي ليّنـه لاقيتـهـا ولـيـال لاقـنّـي المسعودي : أنا خابرك بارود(ن) ليا شمّ الفتيل يثوروأنا بحرقك يالبارود لوّ النار تاكلنّـي ج- مع الشاعر جارالله السواط : السواط : ياسلامى عليكم ياكـرام السبـالقبل مابدا اللحون وصفكم لا يغيب بالمثايل تـدرج والمعانـى ثقـالفى بحرها يعوم الاجنبى والقريب المسعودي : مرحبا يامـدورة الجمـل والجمـالأجهدوا واعرف ان الكل مجهد نصيب يا000علىالاصحـاب روح وتعـالالحصينى حصينى صح والذيب ذيب السواط : بعد ضاقت بك السكه صدمة الجبـالوالدكاتر تداوى كـل جـرح عطيـب مامضى وانقضى ضليت لك راس مالوالعشيـه بنوكـك فاضيـه ياغريـب المسعودى : من قطع من يمينه ما شبـع بالشمـاللويمرر على اللى له ثتا عشر عصيب المفلـس مفلـس مـا بجيبـه ريـاللو حمل جوخة الباشه وقدر الحليـب التعجــــيز في شعر المسعودي : (( الدرب شام )) هذه العبارة كانت مكتوبة على كرت دعوة وضع في منزل الشاعر الكبير عبد الله المسعودي : ليحضر الدعوة ويجد أمامه خمسة من الشعراء هم : مطلق الثبيتي ومستور العصيمي وجار الله السواط ومحمد بن تويم الثبيتي وهلال السيالي فـ أبتدأ بهذه الأبيات متباهيا بموهبته : سلام / رديه عجل / وابطي عليه لين اشـوفبين الصفوف / لكل الحاضرين / اثنـي سـلام الشام / مالي فيه اهل / وانالياجيـت معـروفياهل الظروف / اللي عليها كاتبين / الدرب شام الملاحظ في هذين البيتين أن فيهما سة قوافي وأيضا ينتهي البيت بما بدأ به ولم يستطع هؤلاء الشعراء الخمسة الرد عليه . وفـــــــــــاته : توفي رحمه الله في مدينة مكة المكرمة على أرجح الاقوال وقد خلف ميراثه الشعري الذي لن ينساه الجيل وجمهور الشعر والمحاورة في الخليج العربي رحم الله الشاعر الكبير عبدالله المسعودي وأسكنه فسيح جناته 0
19-07-2009
عضويتي 
الموسوعه العامه لاعلام شعر المحاوره
العرض العادي
