تـــبــاريـــح :

عندما أقرأ بعض سخف ومجون المطالبات بالحرية المزعومة يقفز إلى ذهني قصة الثعلب الذي انقطع ذيله فجمع الثعالب وأخبرهم أنه أصبح أخف وأسرع مما كان عليه فليقطعوا ذيولهم ليصبحوا مثله فإنه لهم من الناصحين والمقصد الخفي للثعلب ألا يكون هو الشاذ الوحيد بينهم وهذا ما تصبو إليه أي مطالبة بحقوق المرأة المهضومة فارتفعت في هذا الزمن بعض الأصوات النسائية متداركات حسب زعمهن على الشارع الحكيم ما فاته من حقوق فأصبحن قبلة لكل ضاميء وفاسق فاسد وقد كان في سابق علم الله أنهم أرجاس أنجاس يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا فوسموا بميسم سوء لا يزول عاره ولا ينقضي شناره وأصبحوا كالكلاب الضالة لا مكان يأوون إليه فيبيتون حيث أدركهم المبيت فتارة تجدهم كجثث قتلى بدر متناثرون هنا وهناك وأحياناً تجدهم فوق بعضهم البعض كما فُعل بأسلافهم في قليب بدر فأي حياة هذه التي يحيونها وأي عيش يطيب لمن هذه حاله ؟
شبعت البطون وخمصت الفروج واضمحلت الخشية وتلاشى الحياء وأُمن العقاب فاشرأبت الفروج إلى ما يشبعها ويروي شبقها فلم يجدوا سبيلاً للخروج والشب عن طوق الدين إلا بنبذه وراء ظهرانيهم فاستبدلوا بالنور المبين الظلمات وبالحق الباطل وبالتقى الغي وبالعفة الفاحشة وبالحياء الصفاقة فإن رأيتهم تذكرت قول الله عز وجل (وجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة) .
رأوا في حال المرأة في الإسلام غضاضة وهضماً لحقوقها على خلاف المرأة في زمن الجاهلية التي حُفظت حقوقها وحُققت رغباتها وأُنجزت طلباتها فلم تُوأد ولم تُباع بل كانت المبجلة الموقرة الآمرة الناهية المقضية حوائجها المنصاعة لرغبتها الأنفس أما الآن فهي كما يزعمون كسقط المتاع تضرب وتهان تجوع وتعرى تظمأ وتضحى ليست الابنة المحبوبة ولا الأخت الموقرة ولا الزوجة الحنونة المصانة ولا الأم التي تحت قدميها الجنة بل هي العار والشنار الذي لا يمحى ولا يزول فحشدوا جموعهم وعبأوا جيوشهم ولملموا فلولهم ونصبوا أنفسهم أنصاراً لاستعادة حقوق وهمية اخترعوها ليحققوا رغباتهم ويشبعوا نزواتهم .
ما لهم أسكت الله نأمتهم واستأصل شأفتهم يتشدقون بما لا يفقهون ويَدْعون للرذيلة ووأد الفضيلة (أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون) .
وأيم الله وأيم الله وأيم الله ورافع السماء بلا عمد وممد المسلمين يوم بدر بالمدد أقسم بربي أيماناً مغلظة لا أحنث فيها أن مقصد هؤلاء الداعين إلى قيادة المرأة أو خروجها من بيتها ليس الإصلاح بل أربهم من هذا التمتع بها والوصول إليها متى شاؤوا دون عقبة كأداء من عقاب أو نفقة وما إلى ذلك مما يترتب عليه الزواج .
من عهد آدم عليه السلام وإبليس الرجيم لم ينقطع عن إغواء الناس أما الآن فقد أحيل للتقاعد وتكفل أبناؤه وأصفياؤه وأحباؤه ومريدوه بإكمال ما بدأ به ولكنه تفاجأ بعد مديدة أنهم فاقوه خبثاً ودهاءً وتمكنوا بوقت وجيز بإفساد ما عجز عنه في أحقاب متطاولة فقال لهم : أي أبنائي وأحبائي رفقاً بأبيكم وأستاذكم وشيخكم الجليل الذي علمكم فإنه من العقوق التفوق على شيخكم ومعلمكم الأول فلا تسدروا في عنادكم وتستمروا في عقوقكم فأذعنوا لقولي واسمعوا وأطيعوا .
اللهم إنا نسألك يا حي يا قيوم أن تحفظ بناتنا وبنات المسلمين من كل سوء ومكروه اللهم احم حوزة الدين من كل أفاك أثيم وفاجر عتل زنيم ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا .

ملكة الأحساس معجب بهذا

الوردة الوحيدة

رأيتُ بستاناً مليئاً بالورود الذابلة فأجلتُ ناظري فيه مندهشاً منه فرأيتُ وردة متفتحة الأوراق تتمايل مع هبات النسيم ولم يفجأني إلا مجموعة دبابير مقبلة تريد امتصاص رحيق هذه الوردة الوحيدة والقضاء عليها قضاء مبرماً فهل يا ترى تذبل أم تظل على روائها وشذاها ؟

ويمكرون ويمكر الله

لتقر أعين أعداء الإسلام ولتسكن بلابل أشجانهم وخشيتهم من نهوض العملاق النائم فقد قيض لهذه الأمة من أبنائها من شمر عن ساعده ونذر نفسه ليكون معول هدم لحصن الفضيلة ونشر الرذيلة حتى وإن لقي حتفه دون تحقيق ما بدأ به ونذر له حياته وذلك من أجل حفنة من المال وليرضي من أزه إلى هذا الأمر أزاًّ من خلف الكواليس وساعدهم في هذا صحف سخرتْ خيلها ورجلها لإعانتهم (ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين) .

ملكة الأحساس معجب بهذا

هذه الخاطرة لم أكتبها بمداد قلمي بل كتبتها بقطرات دمي ودموع عيني بعدما مررت على بيتنا القديم فوجدته خاوٍ على عروشه فتأثرت وكتبت هذه الخاطرة :

أيها البيت الذي فيه نشأت وعلى ترابه درجت ووسط عراصه تقلبت أين بناؤك الشامخ وعزك الباذخ الذي لعبت به أيدي المنون وتصاريف الدهور .
ألم تكن قبل عقود قليلة ذلك البناء الذي ترنوا إليه الأنظار فما الذي دهاك حتى أصبحت ذكرى تذكر وأحاديث تروى وتاريخاً يكتب .
لقد كنت أرجو أن تكون ذكرى باقية بعد رحيلي وها أنذا أبقى ذكرى لأحدث عن ذكرياتي معك بعد رحيلك .
هل تذكر تلك الليالي والأيام الجميلة عندما كنت طفلاً آتي بصحبة ذلك الملاك الطاهر ونجلس عند النخلة التي اتكأت على أحد حيطانك بعدما عصفت بها رياح الشيخوخة نرقب غروب الشمس وأفول أشعتها الذهبية وعندما كنا نجلس تحت العريش نرقب المطر المتساقط .
وهل تذكر عندما كنت مع أترابي نرقب الطيور المهاجرة نحو الأفق البعيد .
وعندما كنا نرمي النخلة الهرمة بالحجارة لتسقط لنا الرطب فنأكله تحتها بين خرير الماء وتغريد الطيور .
يا لها من براءة نرميها ونؤذيها ثم نتفيأ ظلها ونأكل ثمارها .
وهل تذكر أولئك الشباب الذين عهدتهم كالأسود أصبحوا اليوم متنعمين متميعين قد آثروا النعومة على الخشونة .
وهل تذكر أولئك الناس الطيبون الذين يبذلون مهجهم وأفئدتهم لجارهم إن دهته النوائب وحلت بساحه المصائب لم يعودوا كما كانوا فقد قلبوا لماضيهم ظهر المجن وانقلبوا ذئاباً كاسرة وتلك القلوب التي تحكي صفاء السماء أصبحت كالليل الحالك المليء بالغيوم والعواصف .
وهل تذكر ذلك الطفل الصغير الذي كان بالأمس يدرج فوق ترابك ويجول بين مغانيك ها هو اليوم شاباً قد زاد على الخامسة والعشرين من العمر واقفاً على أطلالك يناجي رسومك الدارسة بعدما عصفت بجسمه رياح الأسى والوهن وثارت بقلبه أمواج الصبابة والشجن أفما آن لهذا الفارس أن يترجل ولجسمه المنهك أن يستريح بعد هذا العناء الطويل .
أيها البيت : لقد ذهبت ذكراك من قلوب أهلك ولم يبق من يكن لك الود غيري وسأحتفظ لك بهذا الحب والوفاء حتى تطويني يد الردى وأوسد في قبري حينها ستطوى تلك الصفحة التي حفظت ودك وراعت عهدك وتصبح بعدها نسياً منسيّا .
أيها البيت : لم يبق لي أمل في هذه الدنيا فقد ذهب الزمان الذي ما زالت ذكراه ماثلة أمامي بكل أحداثها وتفاصيلها وذهب ذلك الملاك الطاهر الذي تركني وحيداً أصارع الشجن والوهن من دون نصير أو معين ومضى أولئك الناس الطيبون ورقدوا تحت الثرى فلم يعد الزمان زماني ولا المكان مكاني .
أيها البيت : ها أنذا راحل عنك لأقضي ما بقي لي من أيام كما أرادها الله وكما كتبت في اللوح المحفوظ حتى تكتمل أنفاسي وأذهب إلى حيث الراحة الأبدية التي لا هم فيها ولا نصب في العالم الآخر حيث تكتنفني رحمة أرحم الراحمين .
أيها البيت : ربما هذه آخر وقفة لي على أطلالك ولا أعلم هل سيسعفني القدر بتحقيق أملي ببنائك وإعادة مجدك القديم أو يحول من دون هذا الأجل فالوداع الوداع الذي لا لقاء بعده .

1430 هــــ .

ملكة الأحساس معجب بهذا

وش ترجَّى

سبحان ربي كاسي العظم الرميم
باعث عباده للقضا يوم التناد

يا الله يا مذري بقدرتك النسيم
مرسي جباله رافعٍ سبع الشداد

أطلبك يالمولى من الخير العميم
غفران وأرزاقٍ ليا يوم المعاد

قالوا عبادك وش ترجى يالسقيم
قلت أرتجي جزل العطا رب العباد

القادر اللي يحيي العشب الهشيم
اللي كنوزه ما يجي فيها النفاد

شجون الأمل ,ملكة الأحساس معجبون بهذا

قفَّى أبو خالد :

عزي لقلبٍ فارق اليوم الأحباب
وأضحى جداه النوح تال الليالـي

أزريت عن همٍّ فجا قلب منصاب
وأقوت عراص السعد مما جرالـي

بقعا ليا منه رمت قلب بحراب
تلقى على نصله فراق الغوالـي

جتنا صروف الدهْر والدهْر ريّاب
برماح أصلت قلبي اليوم صالـي

قفى أبو خالد بالإيمان مركاب
نحو المنايا لأجل يوم النزالـي

جاه القضا بأرضٍ بها الموت جوّاب
بأرضٍ غريبـة رمل قبره يهالي

بأرضٍ بعيدة عن صحابه والأقراب
يحثى عليه الترب فيها هيالي

فيما مضى من سفره أقول ذا آب
واليوم تحت الترب مرقَدْه طالي

ارجع يابو خالد وأرح قلب منصاب
وأطفال تنشد وين به غاب خالي

خذ من سنيني ما تبي قبل الأنصاب
وابهج كبودٍ صابها اليوم صالي

يالله يا مـروي يبابه بسـكاب
اجعل عدن فيها محط الرحالي

شجون الأمل معجب بهذا

مضى لربه

كلٍّ يـزور اللي يوده ويلقاه
واللي أود أزرى فؤادي يلاقيه

عبد الله اللي مات وأقفن مطاياه
وأبقالنا الذكرى ودمعٍ نواريه

مـا قلت أبو بسام بأيام دنياه
واليوم أقوله والثرى ضم محانيه

وإن جوني الوغدان تحكي حكاياه
ثم انشدوني خـالنا وين أراضيه

مضى ثلاثٍ ما رأيـنا حلاياه
يا خالنا شلنا نبي نلتقي فيه

أبكي وأقول الخال يا كود لقياه
مـضى لربه يوم تـمّن لياليه

أصبحوا ...يصدرون لنا أخلاقهم ..
ونحن تنازل عن أخلاقنا ونصدرها لهم
وهم يستوردونها ...بصدر رحب ..
نحن من أرخص بأخلاقه وعاداته
أما الحرية ..فيه موجودة ..من زمان
لكن
هناك ضمير ..يخاف الله ..
هناك نفوس تطلب مرضاه الله
لكن يبقى أمننا ...وسلامة وطننا
خط أحمر ..من الفتن ...ما ظهر منها وما بطن
نحن نتقبل ...ونتحمل ..ونحمي أحبائنا ..من الخطأ
وصدقني سوفي يشبعون أنفسهم ...
وسيرجعون إلى الله ...ويحاسبوا أنفسهم
لكن ...إلا الفتنة ...وإثارة الرأي ...
هذي ترجع على بلادنا ...وترجع على أمننا
اللهم من أراد بلادنا ..بشر فرد كيده في نحره
وأجعل تدبيره تدميره ...وأكفنا الفتن ..
ما ظهر منها وما بطن ..
:
:
:
الله يهديك عايش في رومانسيتي ...وجاي
تحط لي أمور ...نحن في غنى عنها

ملكة الأحساس معجب بهذا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طير السعد

اللهم من أراد بلادنا ..بشر فرد كيده في نحره
وأجعل تدبيره تدميره ...وأكفنا الفتن ..
ما ظهر منها وما بطن ..

اللهم آمين .

طير السعد معجب بهذا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طير السعد

:
:
:
الله يهديك عايش في رومانسيتي ...وجاي
تحط لي أمور ...نحن في غنى عنها

أهلاً بأخي طير السعد .

ما الذي أشجاك من حديثي عن بني لبرال ، عليهم من الله ما يستحقون ؟!

طير السعد معجب بهذا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيصر الكلم

عندما أقرأ بعض سخف ومجون المطالبات بالحرية المزعومة يقفز إلى ذهني قصة الثعلب الذي انقطع ذيله فجمع الثعالب وأخبرهم أنه أصبح أخف وأسرع مما كان عليه فليقطعوا ذيولهم ليصبحوا مثله فإنه لهم من الناصحين والمقصد الخفي للثعلب ألا يكون هو الشاذ الوحيد بينهم وهذا ما تصبو إليه أي مطالبة بحقوق المرأة المهضومة فارتفعت في هذا الزمن بعض الأصوات النسائية متداركات حسب زعمهن على الشارع الحكيم ما فاته من حقوق فأصبحن قبلة لكل ضاميء وفاسق فاسد وقد كان في سابق علم الله أنهم أرجاس أنجاس يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا فوسموا بميسم سوء لا يزول عاره ولا ينقضي شناره وأصبحوا كالكلاب الضالة لا مكان يأوون إليه فيبيتون حيث أدركهم المبيت فتارة تجدهم كجثث قتلى بدر متناثرون هنا وهناك وأحياناً تجدهم فوق بعضهم البعض كما فُعل بأسلافهم في قليب بدر فأي حياة هذه التي يحيونها وأي عيش يطيب لمن هذه حاله ؟
شبعت البطون وخمصت الفروج واضمحلت الخشية وتلاشى الحياء وأُمن العقاب فاشرأبت الفروج إلى ما يشبعها ويروي شبقها فلم يجدوا سبيلاً للخروج والشب عن طوق الدين إلا بنبذه وراء ظهرانيهم فاستبدلوا بالنور المبين الظلمات وبالحق الباطل وبالتقى الغي وبالعفة الفاحشة وبالحياء الصفاقة فإن رأيتهم تذكرت قول الله عز وجل (وجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة) .
رأوا في حال المرأة في الإسلام غضاضة وهضماً لحقوقها على خلاف المرأة في زمن الجاهلية التي حُفظت حقوقها وحُققت رغباتها وأُنجزت طلباتها فلم تُوأد ولم تُباع بل كانت المبجلة الموقرة الآمرة الناهية المقضية حوائجها المنصاعة لرغبتها الأنفس أما الآن فهي كما يزعمون كسقط المتاع تضرب وتهان تجوع وتعرى تظمأ وتضحى ليست الابنة المحبوبة ولا الأخت الموقرة ولا الزوجة الحنونة المصانة ولا الأم التي تحت قدميها الجنة بل هي العار والشنار الذي لا يمحى ولا يزول فحشدوا جموعهم وعبأوا جيوشهم ولملموا فلولهم ونصبوا أنفسهم أنصاراً لاستعادة حقوق وهمية اخترعوها ليحققوا رغباتهم ويشبعوا نزواتهم .
ما لهم أسكت الله نأمتهم واستأصل شأفتهم يتشدقون بما لا يفقهون ويَدْعون للرذيلة ووأد الفضيلة (أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون) .
وأيم الله وأيم الله وأيم الله ورافع السماء بلا عمد وممد المسلمين يوم بدر بالمدد أقسم بربي أيماناً مغلظة لا أحنث فيها أن مقصد هؤلاء الداعين إلى قيادة المرأة أو خروجها من بيتها ليس الإصلاح بل أربهم من هذا التمتع بها والوصول إليها متى شاؤوا دون عقبة كأداء من عقاب أو نفقة وما إلى ذلك مما يترتب عليه الزواج .
من عهد آدم عليه السلام وإبليس الرجيم لم ينقطع عن إغواء الناس أما الآن فقد أحيل للتقاعد وتكفل أبناؤه وأصفياؤه وأحباؤه ومريدوه بإكمال ما بدأ به ولكنه تفاجأ بعد مديدة أنهم فاقوه خبثاً ودهاءً وتمكنوا بوقت وجيز بإفساد ما عجز عنه في أحقاب متطاولة فقال لهم : أي أبنائي وأحبائي رفقاً بأبيكم وأستاذكم وشيخكم الجليل الذي علمكم فإنه من العقوق التفوق على شيخكم ومعلمكم الأول فلا تسدروا في عنادكم وتستمروا في عقوقكم فأذعنوا لقولي واسمعوا وأطيعوا .
اللهم إنا نسألك يا حي يا قيوم أن تحفظ بناتنا وبنات المسلمين من كل سوء ومكروه اللهم احم حوزة الدين من كل أفاك أثيم وفاجر عتل زنيم ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا .

لا يعلمون أنها نزعه للبركه في الدين والأموال والوقت

وفقد الأمان الذي ننعم به

كاتبنا القدير

ما يحدث لا يرضى حتى الشخص العادي
لكن نسال الله الثبات من كل هذه الفتن

وهذا ما تحدث به الرسول صلوات الله
عليه وسلم

أخر الزمان فتن يرقق بعضها بعض

الحمد لله هناك رجال فيهم غيره علي الدين والوطن أمثالك

ـتحياتي

طير السعد معجب بهذا