سوره براءه حيث يقول الله تعالى:
فَسِيحُواْ فِي ٱلأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي ٱللَّهِ
وَأَنَّ ٱللَّهَ مُخْزِي ٱلْكَافِرِينَ
وقيل ان اختيار اربعة الاشهر جاء ليوافق ما شرعه الله في قوله
سبحانه تعالى
إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ ٱللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ
مِنْهَآ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ }
[التوبة: 36]
فيكون عدد الاشهر مناسبا لعدد الاشهر الحرم ولكن هذه المرة فيها
ثلاثة أشهر حرم فقط هي
ذو القعدة وذو الحجة والمحرم والشهر الرابع هو رجب
فكيف يقال اربعة؟
ونقول ان الاشهر الاربعة الحرم التي فيها رجب هي الاشهر الحرم الدائمة
اما الاشهر الاربعة التي ذكرت في هذه الاية فهي اربعة اشهر للعهد
تنتهي بانتهائها
ولكن اربعة الاشهر الحرم الاصلية تبقى محرمة دائما ولقد شرع الله عز وجل
الاشهر الحرم ليحرم دماء الناس من الناس
ذلك ان الحروب بين العرب كانت تستمر سنوات طويلة دون نصر حاسم
فجعل الله الاشهر الحرم حتى يجنح الناس الى السلم
ويتحكم فيها العقل وتنتهي الحروب
وهنا يبلغنا الحق تبارك وتعالى انه قد اعطى المشركين اربعة اشهر
يسيرون فيها امنين لماذا؟
لان الذي يكون ضعيفا مع خصمه ينتهز اي فرصة يقدر عليه فيها ليستغلها
ويقضي عليه ولا يمهله اربعة اشهر حتى ولا اربعة ايام
ولكن القوي لا يبالي بمد الاجل لخصمه لانه يستطيع ان ياتي به في اية لحظة
لذلك يقول الحق سبحانه وتعالى
ويقال فلان اعجز فلانا اي جعله ضعيفا عاجزا ولذلك فان كل شيء معجز
شرف للمعجز
والمثال
عندما جاء القران الكريم معجزا للعرب وكان ذلك شرفا لهم
لانهم كانوا امة بلاغة وفصاحة
والله لا يتحدى الضعيف وانما يتحدى القوي فلغة القران اعجزت الفصيح والبليغ
وحين يعطي الحق سبحانه وتعالى هذه المهلة للمشركين انما كانت
ببنود معينة
وكان امير الحج في هذا العام سيدنا ابو بكر وكان هو الذي سيبلغ البراءة
وهي انه لا يدخل المسجد الحرام مشرك ولا يحج مشرك
ولا يطوف بالبيت عريان ولن يدخل الجنة الا من امن هذه هي البنود
ولكن رسول الله صل الله عليه وسلم بفطنته النبوية كان يعرف ان العرب
لا يقبلون نقض العهود والمواثيق الا من اهلها
فارسل صل الله عليه وسلم سيدنا علي بن ابي طالب ليعلن نقض العهود
لانه علم ان الكفار كانوا سيقولون
لا نقبل نقض العهد من ابي بكر بل لا بد ان يكون من واحد من ال الناقض
وحينما قال المولى سبحانه وتعالى
وَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي ٱللَّهِ التوبة: 2
اعطى هذه المهلة الطويلة لانهم مهما فعلوا في هذه المهلة
فالله غالب على امره. فلن يفوت او يغيب شيء عنه سبحانه وتعالى
ومهما حاولوا ان يجدوا حلفاء لهم فلن يستطيعوا شيئا مع الله
صحيح انهم ضعاف في هذه الفترة
وصحيح ان الضعيف قد تكون قدرته على القوي مميتة لانه يعرف ان فرصته واحدة
وان لم يقدر على خصمه فسوف ينتهي
لكن الله غالب على امره
واراد الشاعر العربي ان يعبر عن ذلك فقال
وضعيفة فاذا اصابت فرصة قتلت كذلك قدرة الضعفاء
لان الضعيف ينتهز الفرصة ليقضي على خصمه اما القوي فيعرف انه قادر
على خصمه في اي وقت ثم يقول الحق سبحانه وتعالى
وَأَنَّ ٱللَّهَ مُخْزِي ٱلْكَافِرِينَ التوبة: 2
الاخزاء هو الاذلال بفضيحة وعار ولا يكون ذلك الا لمن كان متكبرا متعاليا
اي ان الله قادر على ان يخزي الكفار بفضيحة وعار مهما بلغت قوتهم وكبرهم
ويقول الحق عز وجل بعد ذلك
وَأَذَانٌ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى ٱلنَّاسِ يَوْمَ ٱلْحَجِّ ٱلأَكْبَرِ أَنَّ ٱللَّهَ بَرِيۤءٌ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ
02-10-2021
عضويتي 
العرض العادي
