أنواع المنافقين
إن المنافقين في الغالب الأعمِّ بين طبقتين من طبقات الشعب:
الطبقة الأولى: طبقةُ السادة المُترَفين، الذين يَحقِدونَ على دعاة الإسلام، وحقائق الدين، ورجال الدعوة، ويخشَون منافستهم لهم في سلطانهم، وصرفَ الناس عنهم.
يتوهَّمون أن الإمارة وَقْفٌ عليهم، فهم لذلك يطلبونها ويقاتلون من أجلها، وفى سبيلها يعبدون الظهور، ويحاربون كل إنسان ظهر واشتهر. ولو كان هذا الإنسان لم يقصد ذلك، إنما جريرته هي حسن خلقه، وطيب سريرته، واستقامته.
إن أنانيَّة هؤلاءِ تملك عليهم كل سبيل، وتطغَى على كل دافع من دوافع الخير، فيجرِّدون حملات الجند والأعوان لحرب المؤمنين إن كانوا ضعافًا، ويرمونهم بالكفر والخروج والإرهاب.
وإن كان المؤمنون أقوياء آوَوْا إلى صفوفهم، لا ليكونوا مؤمنين، ولكن ليدبروا لهم في الخفاء، ويبيتوا لهم في الظلام.
وذلك ما فعله عبد الله بن أبيّ بن سلول ومَن ظاهَرَهُ، حينما رأى دين الله عز وجل قد انتصر، وعلِم ألا طاقة له بمقاومة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فتظاهر باعتناقِ الدين الجديد كي يتمكَّن من العمل من وراء ستار.. ولكن اللهَ عز وجل كشف سرَّهُ، وهتَكَ سِتْرَهُ، وأبان لرسوله صلى الله عليه وسلم سوءَ فعلِه، وأنزل فيه قرآنًا يُتلى على الناس إلى يوم الدين.
الطبقة الثانية: طبقة الأتباع الرِّعاع والدَّهْماء، وهم من عُرِفَ عنهم الكبرياء والصَّلَف، والقسوة والغِلْظة.
إن من يفعل مثلما فعل (نبتل) من سَرِقة الأخبار للمنافقين، لا يكون إلا ضعيف الشخصية، مأمورًا من سادته، أو مأجورًا لهم بالمال. يفعل ذلك لا يضيره أن تتنزل نفسيته الوضيعة إلى هذا المستوى... كل ذلك بغية إرضاء سادته، أو القبول عندهم، أو أن يحوز المال.
استهوتهم المنافع الشخصية والمادية، فأنستهم الحياةَ الإيمانيةَ، وهي حلاوة الروح وعذوبتها، فآثروا سعادة البدن، وفضَّلوا شقاء الروح، مع أن الشاعر يقول لأمثالهم:
يا خادِمَ الجِسم كَمْ تَشْقَى بخِدْمَتهِ  لِتطلُبَ الرَّبحَ فيما فيه خُسْرانُ أقبِلْ على النَّفسِ فاستكمِلْ فضائلَها فأنتَ بالنَّفسِ لا بالجِسمِ إنسانُ يا راَقِدَ اللَيلِ مَسْروراً بِأَوَّلِهِ إِنَّ الحَوادِثَ قَدْ يَطرُقْنَ أَسْحارا
لا تَفْرَحَنَّ بِلَيلٍ طابَ أَوَّلُهُ فَرُبَّ آخِرِ لَيْلٍ أَجَّجَ النَّارا
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|