شرح الحديث الشريف إنما الأعمال بالنيات .......
الحمد الله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
الحديث التالي أصل من أصول الدين :
أيها الأخوة الكرام؛ مع بداية الدرس الأول من الحديث الشريف.
الإمام النووي رحمه الله تعالى عاش أقل من خمسين عاماً لكنه ترك مؤلفات هي من الخيرية والبركة بمكان؛ ترك رياض الصالحين، وهو من أدق كتب الحديث، وأصحها، وأكثرها تنوعاً؛ ترك الأربعين النووية؛ ترك شرح صحيح مسلم؛ ترك بغية المحتاج من أدق وأوسع كتب الفقه .إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث؛ صدقة جارية، وعلم ينتفع به، وولد صالح يدعو له .
كتابه الصغير الأربعين النووية جمع في هذا الكتيب الصغير أربعين حديثاً فيها أصول الدين، وسنشرح من هذا الكتاب ما تيسر في هذا الشهر الكريم.
الحديث الأول الذي جعله الإمام البخاري أول حديث في كتابه مروي عن سيدنا عمر رضي الله عنه، قال عليه الصلاة والسلام: ((عن عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّمَا الأعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ))
[ متفق عليه عن عُمَر بن الْخَطَّابِ]
قال شراح الحديث النبي عليه الصلاة والسلام خطب بهذا الحديث، هذه خطبة للنبي مختصرة حينما قدم المدينة، والسبب أن رجلاً أحبّ امرأة في مكة، وطلب الزواج منها، فأبت أن تتزوجه حتى يهاجر إلى رسول الله، فهاجر إلى النبي من أجل أن يتزوجها، وتزوجها فصار اسم هذا الرجل: مهاجر أم قيس؛ ما ترك مكة إلى المدينة إلا للزواج من هذه المرأة .
فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه، يقول بعض العلماء: ليس في أخبار النبي عليه الصلاة والسلام شيء أجمع ولا أغنى ولا أكثر فائدة من هذا الحديث؛ هذا الحديث أصل من أصول الدين أخرجه الأئمة المشهورون، وهو من المتواتر معنىً لا لفظاً، يتوهم معظم المسلمين أن هذا الحديث متواتر لفظاً؛ هو من الأحاديث المتواترة بالمعنى.عبادة الأعضاء :
أولاً: الأعضاء لها عبادة؛ العين عبادتها غض البصر، والأذن عبادتها سماع الحق، واليد عبادتها العمل الصالح، والرجل عبادتها أن تقودك إلى بيوت الله، واللسان عبادته ذكر الله، والقلب ما عبادته؟ الإخلاص؛ عبادة القلب الإخلاص، قال تعالى: ﴿ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾
[سورة البينة :5]
الجوارح تنصاع لأمر الله، والقلب يخلص له، وقد قال العلماء في قوله تعالى: ﴿ شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ﴾
[سورة الشورى: 13]
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
|