منتديات هبوب الجنوب - عرض مشاركة واحدة - شرح الحديث الشريف إنما الأعمال بالنيات .......

16-07-2019

نية المؤمن خير من عمله ونية الكافر شرّ من عمله :
أيها الأخوة؛ نية المؤمن خير من عمله، ونية الكافر شر من عمله. المؤمن إذا أطعم عشرة يتمنى أن يطعم مئة، وإذا بنى مسجداً يتمنى أن يبني ألف مسجد، وإذا هدى إنساناً يتمنى أن يهدي مليون إنسان، وإذا أنفق مئة ليرة يتمنى أن ينفق مليون ليرة؛ دائماً نية المؤمن خير من عمله، وأما نية الكافر فإذا ارتكب معصية يتمنى أن يرتكب كل يوم معصية، وإذا أوقع الأذى بإنسان يتمنى أن يوقع الأذى بمليون إنسان، ونية الكافر شر من عمله .
وللإمام علي كرم الله وجهه قول رائع قال: "فاعل الخير خير من الخير، وفاعل الشر شر من الشر" ، لأن أكبر خير في الأرض ينتهي يوم القيامة، اعمل مستشفى ضخمة، افتح طريقاً، اعمل جسراً فرضاً، ابن ميتماً ضخماً يتسع لعشرة آلاف طفل، هذه الأعمال على عظمتها تنتهي يوم القيامة، والذي ألقى قنبلة على هيروشيما وقتل ثلاثمئة ألف في أربع ثوان عدا الذين أصيبوا بجروح، هذه القصة عمرها يقدر بخمسين سنة، ولو لم تلقَ، الآن ماتوا جميعاً، أيضاً الشر انتهى، الشر ينتهي، الذي أقام حرباً عالمية ثانية وخلّف خمسين مليون قتيل وجريح، لو الحرب لم تقم الآن الناس كلهم ميتون، معنى هذا أن الشر ينتهي والخير ينتهي، أصعب المصائب تنتهي بالموت، والموت يحل مشكلات البشر كلهم، إذاً ما الذي يبقى؟ كذلك فإن فاعل الخير يفنى أيضاً تبقى نية فاعل الخير التي يسعد بها إلى أبد الآبدين؛ وتبقى نية فاعل الشر يشقى بها إلى أبد الآبدين؛ والخلق يبعثون على نياتهم، والنبي عليه الصلاة والسلام قال: (( جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْقِتَالُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّ أَحَدَنَا يُقَاتِلُ غَضَبًا وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً؟ فَرَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ قَالَ: وَمَا رَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسـَهُ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ قَائِمًا فَقَالَ: مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ))
[ البخاري عَنْ أَبِي مُوسَى]
وقال في حديث آخر: " رب قتيل بين الصفين الله أعلم بنيته، ومن غزا..." هل هناك أعظم من الجهاد؟ الجهاد ذروة سنام الإسلام، وأعلى شيء في الإسلام الجهاد، والمجاهد لا يضع ماله يضع حياته ويضع روحه؛ يقول النبي عليه الصلاة والسلام: " من غزى وهو لا يريد إلا عقالاً فله ما نوى " .إذا كان في نيته أن يكسب بعض الغنائم أقلها عقال، وعقال بعير أي زمام بعير؛ أو درع أو سيف فله ما نوى، هذا كل أجره من الجهاد .

الغــــريب معجب بهذا