منتديات هبوب الجنوب - وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا : الآية رقم 58 من سورة النحل

صور سبحانه حالتهم عند ما يبشرون بولادة الأنثى
وحكى عاداتهم الجاهلية المنكرة فقال تبارك وتعالى:
وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيم
يَتَوارى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ ...
قال الآلوسى: قوله «وإذا بشر أحدهم بالأنثى »
أى أخبر بولادتها وأصل البشارة الإخبار بما يسر.
لكن لما كانت ولادة الأنثى تسوؤهم حملت على مطلق الإخبار.
وجوز أن يكون ذلك بشارة باعتبار الولادة بقطع النظر عن كونها أنثى
وقوله «كظيم» من الكظم بمعنى الحبس.
يقال: كظم فلان غيظه إذا حبسه وهو ممتلئ به وفعله
من باب ضرب والمعنى: وإذا أخبر أحد هؤلاء الذين يجعلون
لله البنات بولادة الأنثى دون الذكر صار وجهه مسودا كئيبا
كأن عليه غبرة ترهقه قترة أى تعلوه ظلمه وسواد
وصار جسده ممتلئا بالحزن المكتوم والغيظ المحبوس
» تفسير القرطبي: مضمون الآية
قوله تعالى: وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم
قوله تعالى : وإذا بشر أحدهم بالأنثى أي أخبر أحدهم بولادة بنت
ظل وجهه مسودا أي متغيرا وليس يريد السواد الذي هو ضد البياض
وإنما هو كناية عن غمه بالبنت .
والعرب تقول لكل من لقي مكروها قد اسود وجهه غما وحزنا
قاله الزجاج وحكى الماوردي أن المراد سواد اللون قال
وهو قول الجمهور وهو كظيم أي ممتلئ من الغم
وقال ابن عباس : حزين .
وقال الأخفش : هو الذي يكظم غيظه فلا يظهره .
وقيل إنه المغموم الذي يطبق فاه فلا يتكلم من الغم
مأخوذ من الكظامة وهو شد فم القربة
قال علي بن عيسى وقد تقدم هذا المعنى في سورة يوسف