منتديات هبوب الجنوب - قرآنيات ابن القيم .. تكملة (1)

• دواء قسوة القلب: ( أن في القلب قسوةً لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى، فينبغي للعبد أن يداوي قسوة قلبه بذكر الله تعالى . وذكر حماد بن زيد عن المعلَّى بن زياد : أن رجلاً قال للحسن: يا أبا سعيد، أشكو إليك قسوة قلبي؟ قال: أذبه بالذكر ). ( الوابل الصيب ٧١ ).

• (مقام التوحيد من القرآن :( فالقرآن كله في التوحيد وحقوقه وجزائه، وفي شأن الشرك وأهله وجزائهم ). ( مدارج السالكين ٤١٨/٣ ).

• معنى التأمل في القرآن : ( وأما التأمل فِي الْقُرْآنِ فَهُوَ تَحْدِيقُ نَاظِرِ الْقَلْبِ إِلَى مَعَانِيهِ، وَجَمْعُ الْفِكْرِ عَلَى تَدَبُّرِهِ وَتَعَقُّلِهِ، وَهُوَ الْمَقْصُودُ بِإِنْزَالِهِ، لَا مُجَرَّدُ تِلَاوَتِهِ بِلَا فَهْمٍ وَلَا تَدَبُّرٍ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [ص: 29] وَقَالَ تَعَالَى {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} سورة محمد . المدارج٤٥١/١ .

• غاية معاني القرآن : ( فَلَا تَزَالُ مَعَانِيهِ تُنْهِضُ الْعَبْدَ إِلَى رَبِّهِ بِالْوَعْدِ الْجَمِيلِ، وَتُحَذِّرُهُ وَتُخَوِّفُهُ بِوَعِيدِهِ مِنَ الْعَذَابِ الْوَبِيلِ، وَتَحثّهُ عَلَى التَّضَمُّرِ وَالتَّخَفُّفِ لِلِقَاءِ الْيَوْمِ الثَّقِيلِ، وَتَهْدِيهِ فِي ظُلَمِ الْآرَاءِ وَالْمَذَاهِبِ إِلَى سَوَاءِ السَّبِيلِ، وَتَصُدُّهُ عَنِ اقْتِحَامِ طُرُقِ الْبِدَعِ وَالْأَضَالِيلِ وَتَبْعَثُهُ عَلَى الِازْدِيَادِ مِنَ النِّعَمِ بِشُكْرِ رَبِّهِ الْجَلِيلِ..). المدارج ٤٥٠/١ .

• أعظمُ نفعٍ للقلب : ( ولا شيء على الإطلاق أنفعُ للعبد من إقباله على الله، واشتغاله بذكره، وتنعمه بحبه، وإيثاره لمرضاته، بل لا حياة له ولا نعيم ولا سرور ولا بهجة إلا بذلك ). الجواب الكافي ١٩٨ .

• مفتاح القلوب: ( مفتاح حياة القلب : تدبرُ القرآن، والتضرع بالأسحار، وترك الذنوب ).حادي الأرواح ٦٩ .

• أثر استماع القرآن : ( ﴿ وَالبَلَدُ الطَيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ﴾ فالمؤمن إذا سمع القرآن، وعقله، وتدبره، بان أثره عليه، فشُبّه بالبلد الطيب). بدائع التفسير ١/٤١٠

• الانتفاع بالقرآن: ( فإذا حصل المؤثر وهو القرآن, والمحل القابل وهو القلب الحي, ووجد الشرط وهو الإصغاء, وانتقى المانع وهو اشتغال القلب وذهوله عن معنى الخطاب, وانصرافه عنه إلى شيء آخر, حصل الأثر وهو الانتفاع والتذكّر) . الفوائد ص٣ .

• حرق الشبهات والخبائث: ( ‏فآيات القرآن تُحيي القلوب كما تحيا الأرض بالماء ، وتحرق خبثها
وشبهاتها ، وشهواتها ، وسخائمها ، كما تُحرق النَّار ما يُلقى فيها ). مفتاح دار السَّعادة ١/٦١ .

• قوة الذكر : ( الذكر يعطي الذاكر قوةً، وقد شاهدت من قوة ابن تيمية أمرا عجيبا، فكان يكتب في اليوم ما يكتبه الناسخ في جمعة أو أكثر ). الوابل الصيب ص٧٧ .

• شارع المحبة الأعظم :( فمن أراد أن ينال محبة الله عز وجل، فليلهجْ بذكــره، فالذكرُ باب المحبة، وشارعُها الأعظم، وصراطها الأقـــوم ). الوابل الصيب ص٤٩ .

• منارات الذكر:( إنَّ الذكر نورٌ للذاكر في الدنيا، ونور له في قبره‏ ونور له في معاده، يسعى بين يديه على الصراط، فما استنارت القلوب والقبور بمثل ذكر الله تعالى، قال تعالى {أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا } . الوابل الصيب ص ٥٠ .

• غداء ودواء : ( وأنفع الأغذية غذاء الإيمان ، وأنفع الأدوية دواء القرآن وكل منهما فيه الغذاء والدواء). إغاثة ٧٠/١ .

• فضل المعوذتين: ( ‏ أنَّ لهما تَأثيرًا خاصًّا في دفع السِّحر والعين وسائر الشُّرور، وأن حاجة العبد إلى الاستعاذة بهاتين السورتين أعظمُ مِن حاجته إلى النَّفس والطَّعام والشَّراب واللِّباس ). بدائع الفوائد ٢/٧٠٢ .

• حبُّ سورة الإخلاص: ( ولقد بشّر النبي ﷺ الرجل الذي كان يحُب سورة الإخلاص بأن الله يُحِبّهُ، فدل على أن من أحب صفات الله أحبّه الله ). مفتاح دار السعادة ٢٩٢ /٢ .

• سبب التباعد عن القرآن :( إذا رأيتَ الرجل ذوقَه و شوقه إلى سماع الألحان، دون سماع القرآن فهذا أقوى الأدلة على فراغ قلبِه من محبة الله وكلامه ) . الجواب الكافي ص ٢٧٨ .

• الأحسن الأكمل : ( لاتجد كلاما أحسن تفسيرا،ولا أتمّ من كلام الله سبحانه، ولهذا سمّاه الله بيانا، وأخبر أنه يسره للذكر، ويسّر ألفاظه للحفظ، ومعانيه للفهم ).بدائع التفسير ٢٥٩ .

• درء الحزن : ( الحزن يُضعف القلب ، ويوهن العزم ويضر الإرادة ، ولا شيء أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن، لذلك تسلح بالقرآن في كل أحوالك ، ‏"الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب "سورة الرعد. و لا تكن كمن : ‏﴿استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله﴾ ). سورة المجادلة . طريق الهجرتين ٤١٩ .