اخلاق القرآن
 

🍃أخلاق القرآن🍃

📩سبحان الله العظيم ، حيث ترويض النفس على مكارم الألفاظ ذو تراتبية عجيبة و ذات صلة بالأفعال...
وهذا ظاهر معظم الجدل ، اذ لا ترقى الردود الى الصفح و العفو ...الا ما كان خالصا لله...كمفارقة أهل البدع و المحدثات :
فان كان النهي عن المشي بطرا فكيف بمن يدعو الله بالرقص او بكل صورة غير الهون الدال على الخشوع ...
فنسأله تعالى تعالى ان يحيينا و يميتنا على الاسلام و السنة

📜قال الله تعالى:
*" وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا ۝ وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا ۝ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابـَهَا كَانَ غَرَامًا ۝ إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ۝ وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا "*.
[سورة الفرقان:63-67]

🌱✍🏻الشيخ الحبيب ابن القيم رحمه الله تعالى يقول:
" نصَبَ "السلام" من قوله تعالى: *وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا* ورفعه في قوله حكاية عن مؤمني أهل الكتاب:
*سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ*.

فالجواب عنه: أن الله سبحانه مدح عباده الذين ذكرهم في هذه الآيات بأحسن أوصافهم وأعمالهم فقال: *وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً*
فسلاماً هنا صفة لمصدر محذوف، هو القول نفسه، أي: قالوا قولاً سلاماً، أي: سداداً وصواباً وسليماً من الفحش والخنا، ليس مثل قول الجاهلين الذين يخاطبونهم بالجهل، فلو رفع السلام هنا لم يكن فيه المدح المذكور، بل كان يتضمن أنهم إذا خاطبهم الجاهلون سلموا عليهم

وليس هذا معنى الآية ولا مدح فيه، وإنما المدح في الإخبار عنهم بأنهم لا يقابلون الجهل بجهل مثله، بل يقابلونه بالقول السلام، فهو من باب دفع السيئة بالتي هي أحسن التي لا يُلقّاها إلا ذو حظ عظيم.
وتفسير السلف وألفاظهم صريحة بهذا المعنى، وتأمل كيف جمعت الآية وصفهم في حركتي الأرجل والألسن

وتأمل كيف جمعت الآية وصفهم في حركتي الأرجل والألسن بأحسنها وألطفها وأحكمها وأوقرها، فقال:
*الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا*
أي: بسكينة ووقار، والهَون بفتح الهاء من الشيء وهو مصدر هان هوناً أي سهل، ومنه قولهم: يمشي على هِينته، ولا أحسبها إلا مولدة، ومع هذا فهي قياس اللفظة فإنها على بناء الحالة والهيئة فهي فِعْلة من الهَون، وأصلها هِوْنة، فقلبت واوها ياء لانكسار ما قبلها، فاللفظة صحيحة المادة والتصريف، وأما الهُون بالضم فهو الهوان، فأعطوا حركة الضم القوية للمعنى الشديد وهو الهوان، وأعطوا حركة الفتح السهلة للمعنى السهل وهو الهون.

م📚ن بدائع الفوائد، لابن القيم (2/ 387)🌱