منتديات هبوب الجنوب - من أسماءِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومعانيها ومنزلتها

أول أسمائه صلى الله عليه وسلم وأشهرُها المذكورة في الكتاب والسنة:
محمدٌ: قال اللهُ تعالى: (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ)، وقال تعالى: ï´؟ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ï´¾ [الأحزاب: 40]، وهو اسمٌ مأخوذٌ من الحمدِ، ويُقالُ: رجلٌ محمودٌ، فإذا بلغ النهاية في ذلكَ وتكاملت فيه المحاسنُ والمناقبُ فهو محمد، فسُمِّي صلى الله عليه وسلم محمدًا لذلك.

ومن أسمائه صلى الله عليه وسلم: أحمد، قال تعالى في قصة عيسى عليه السلام: ï´؟ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ï´¾ [الصف: 6]، وهو أيضًا اسمٌ مشتقٌ من الحمدِ، قال ابنُ القيِّم: (وأحمَدُ: هوَ الذي يُحمَدُ أفْضَلَ مما يُحْمَدُ غيرُهُ... فيَستحِقُّ من الحمدِ أكثَرَ مما يَستَحِقُّ غيرُهُ، وأفضَلَ مما يَستحِقُّ غيرُهُ، فيُحْمَدُ أكثرَ حَمْدٍ وأفضَلَ حَمْدٍ حَمِدَهُ البَشَرُ... وهو الذي يَحْمَدُهُ أهلُ السماءِ وأهلُ الأرضِ وأهلُ الدنيا وأهلُ الآخرةُ؛ لكَثْرَةِ خصائِلِهِ الْمَحمُودةِ التي تَفُوقُ عَدَّ العادِّينَ وإحصاءَ الْمُحْصِينَ) انتهى.

ومن أسمائه صلى الله عليه وسلم: الْمُتوكِّل، فعن (عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ رضيَ اللهُ عنهما: أنَّ هذهِ الآيةَ التي في القُرآنِ: ï´؟ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ï´¾ [الأحزاب: 45]، قالَ في التوراةِ: يا أيُّها النبيُّ إنا أرسلناكَ شاهدًا ومُبَشِّرًا وحِرْزًا للأُمِّيِّينَ، أنتَ عَبْدِي ورسُولِي، سَمَّيْتُكَ الْمُتَوَكِّلَ، ليسَ بفَظٍّ ولا غَلِيظٍ، ولا سَخَّابٍ بالأسْوَاقِ، ولا يَدْفَعُ السَّيِّئَةَ بالسَّيِّئَةِ، ولكِنْ يَعْفُو ويَصْفَحُ، ولن يَقْبضَهُ اللهُ حتى يُقِيمَ بهِ الْمِلَّةَ العَوْجَاءَ، بأنْ يَقُولُوا: لا إلهَ إلاَّ اللهُ، فَيَفْتَحَ بها أَعْيُنًا عُمْيًا، وآذَانًا صُمًّا، وقُلُوبًا غُلْفًا) رواه البخاري، قال الإمام ابنُ القيم: (وهُوَ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ أَحَقُّ الناسِ بهذا الاسْمِ؛ لأنهُ تَوَكَّلَ على اللهِ في إقامةِ الدِّينِ تَوَكُّلًا لم يُشْرِكْهُ فيهِ غَيْرُهُ) انتهى.

ومن أسمائه صلى الله عليه وسلم: الماحي والحاشرُ والعاقبُ، فعن جُبَيْرِ بنِ مُطْعِمٍ أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ قالَ: (أنا محمدٌ، وأنا أحْمَدُ، وأنا الْمَاحِي الذي يُمْحَى بيَ الكُفْرُ، وأنا الحَاشِرُ الذي يُحْشَرُ الناسُ على عَقِبِي، وأنا العَاقِبُ، والعاقِبُ الذي ليسَ بَعْدَهُ نَبيٌّ) رواه البخاري ومسلم، قال ابنُ القيم: (فالْمَاحِي: هو الذي مَحَا اللهُ بهِ الكُفْرَ، ولم يَمْحُ الكُفْرَ بأَحَدٍ مِنَ الخلْقِ ما مُحِيَ بالنبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ، فإنهُ بُعِثَ وأهلُ الأرضِ كُلُّهُمْ كُفَّارٌ إلاَّ بَقَايَا مِن أهلِ الكتابِ.. فَمَحَا اللهُ سُبحانهُ برسولهِ ذلكَ حتى ظَهَرَ دِينُ اللهِ على كُلِّ دِينٍ، وبَلَغَ دِينُهُ ما بَلَغَ اللَّيْلُ والنهَارُ) انتهى، وأما الحاشرُ: فقال ابنُ فارس: (معناه أنه يقدمهم وهُم خلفه، لأنه أولُ مَن يَنشَقُّ عنه القبر، ثم تَجيءُ بنو آدم فيتبعونه) انتهى.

ومن أسمائه صلى الله عليه وسلم: الْمُقَفِّي، قال صلى الله عليه وسلم: (فواللهِ إني لأَنا الحَاشِرُ، وأنا العَاقِبُ، وأنا الْمُقَفِّي) رواه ابنُ حبَّان وصحَّحه الألبانيُّ، قال ابنُ القيم: (هُو الذي قَفَّى على آثارِ مَنْ تَقَدَّمَهُ، فَقَفَّى اللهُ بهِ على آثارِ مَنْ سَبَقَهُ مِنَ الرُّسُلِ) انتهى.

ومن أسمائه صلى الله عليه وسلم: نبي التوبة ونبي الرحمة ونبي الملحمة: (عن أبي مُوسى الأشعريِّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ يُسَمِّي لَنَا نَفْسَهُ أَسْمَاءً، فقالَ: «أنا محمدٌ، وأحْمَدُ، والْمُقَفِّي، والحاشِرُ، ونبيُّ التوبَةِ، ونبيُّ الرَّحْمَةِ») رواه مسلم، وفي روايةٍ لابنِ عوانةَ: (ونبي الملحمة)، قال ابنُ القيِّم: (فهوَ الذي فَتَحَ اللهُ بهِ بابَ التوبةِ على أهلِ الأرضِ فَتَابَ اللهُ عليهِم تَوْبَةً لمْ يَحْصُلْ مِثْلُها لأهلِ الأرضِ قَبْلَهُ، وكانَ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ أكْثَرَ الناسِ استغفارًا وتَوْبَةً.. وكذلكَ تَوْبَةُ أُمَّتِهِ أكْمَلُ مِنْ توبةِ سائرِ الأُمَمِ وأَسْرَعُ... وأمَّا نَبيُّ الْمَلْحَمَةِ، فهوَ الذي بُعِثَ بجِهَادِ أعداءِ اللهِ، فلَمْ يُجَاهِدْ نَبيٌّ وأُمَّتُهُ قَطُّ ما جاهَدَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ وأُمَّتُهُ، والْمَلاحِمُ الكِبَارُ التي وقَعَتْ وتَقَعُ بينَ أُمَّتِهِ وبينَ الكُفَّارِ لمْ يُعْهَدْ مِثْلُها قبْلَهُ، فإنَّ أُمَّتَهُ يَقْتُلُونَ الكُفَّارَ في أقْطَارِ الأرضِ على تَعَاقُبِ الأعصارِ، وقد أَوْقَعُوا بهِمْ مِنَ الْمَلاحِمِ ما لم تَفْعَلْهُ أُمَّةٌ سِوَاهُمْ، وأمَّا نبيُّ الرَّحْمَةِ، فهوَ الذي أرسَلَهُ اللهُ رحمةً للعالَمِينَ، فَرُحِمَ بهِ أهلُ الأرضِ كُلُّهُمْ مُؤْمِنُهُمْ وكافِرُهُم، أمَّا المؤمنُونَ فَنَالُوا النصيبَ الأوْفَرَ من الرَّحْمَةِ، وأما الكُفَّارُ فأهلُ الكتابِ منهُم عاشُوا في ظِلِّهِ وتحتَ حَبْلِهِ وعَهْدِهِ، وأما مَنْ قَتَلَهُ مِنهُم هُوَ وأُمَّتُهُ فإنهُم عَجَّلُوا بهِ إلى النارِ، وأَرَاحُوهُ مِنَ الحَيَاةِ الطويلَةِ التي لا يَزدادُ بها إلاَّ شِدَّةَ العَذَابِ في الآخرةِ)